当前位置:首页 >> 详细内容

唐三彩并非专为殉葬烧制
发布机构:市文物局 发布时间:2013-09-24 00:54:07 主题分类:文物
索引号: 013353390/2013-00787474 关键字:文物

唐三彩是唐代低温彩釉陶器的总称,是一种盛行于唐代的陶器,以黄、褐、绿为基本釉色,在同一器物上,黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭、黑等釉色同时交错使用,形成绚丽多彩的艺术效果。后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”,“三彩”是多彩的意思,并不专指三种颜色。唐三彩的诞生已有1300多年的历史了。


唐三彩是我国陶瓷器物中的一支奇葩,受到世人的喜爱和收藏。从考古发掘来看,三彩器确实大多出土于墓葬中。这种现象给人以错误的感觉,认为三彩器是专门为殉葬而烧制的,事实果真如此吗?要想解答这个问题,还要从多方面加以考查。

 首先从考古发掘来看,唐三彩之所以大多出土在墓葬中,其中的原因与唐代的厚葬之风有密切的关系。《唐会要葬》(卷三八)太极元年条:“王公百官,竞为厚葬,偶人象马,雕饰如生,徒以炫耀路人,本不因心致礼,更相煽动,破产倾资,风俗流行,下兼士庶,若无禁制,奢侈日增……。”统治阶级虽然下有诫厚敕,但从未得到认真的贯彻执行,实为一纸空文。厚葬之风的盛行使墓葬形制、葬具、壁画、随葬品发现了重要的变化,而随葬品的变化尤为明显。三彩器的出土,就是最好的证明。虽然如此,但遗址也经常出土,只是完整的较少而已,由此可以说明,唐三彩并不是专为殉葬烧造的。

从出土的器物来看,大致可分如下三大类:一类是生活用器,有瓶、壶、罐、钵、杯、盘、碗、盂、烛台、枕等十多种,而每一种又有许多式样,如瓶就有双龙耳瓶、双系扁瓶、花口瓶、洗口瓶和细颈爪腹瓶等多种;第二类是俑,人物有贵妇俑、男女侍俑、拉马俑、文官俑、武士俑、胡俑、天王俑等,动物俑有马、驴、骆驼、猪、牛、羊、狗,禽有鸡、鸭等;第三类是居室用具的各种模型,常见的有亭台楼阁,又有花园中堆砌的假山和水榭,各种房屋、仓库、厕所、车、柜等等,凡死者生时所享用的事物无不具备。据历代墓葬中的殉葬品情况来看,既有专为死者烧造的明器,也有用死者生前使用过的各种器物作殉葬的。很显然,第一类中那些外形既美观,制造工艺又复杂的生活用品,决不可能仅为墓中亡灵烧造,生活在世上的人,特别是贵族富贾也一定在使用。

 从唐代的商业贸易来看,到唐代做生意的西域人,通过“丝绸之路”,使用“沙漠之舟”骆驼,不仅将中国的丝绸运到各地,而且也把唐三彩和其它陶瓷器带到他们各自的国家。西安、洛阳等地出土的三彩骆驼,背上挂着类似瓷器、三彩陶器等货物就是证明。从考古发现也可以证明:在苏联的撒马尔罕发现了唐三彩碗;在伊拉克阿北路特和沙姆拉(萨麻拉)发现有三彩盆和三足盘;在伊朗的德赫兰地区、叙利亚、约旦都发现了三彩钵、三足盘等器物;在埃及的福斯塔特遗址和苏丹出土了不少三彩片;印尼发现了三彩器皿;在日本也发现了唐三彩。可见唐三彩的足迹遍布亚洲、非洲、欧洲。而在世界各地发现的唐三彩,决不会是专门为亡灵殉葬不远万里贩运过去的,他们一定是作为世上稀有的美物贩运回国的,而且这些稀世珍品一般的老百姓是买不起更使用不起的,只有统治阶级、贵族或富商才能使用。

 另外,在唐代和西域的交往中,不仅相互交流了商品,而且相互学习了技术。象唐三彩传入西方后,受其影响,他们很快仿制出来。古代朝鲜的新罗烧成了“新罗三彩”;奈良朝的日本也仿烧成功“奈良三彩”。他们烧出的三彩器,一定是作为高雅的工艺品和使用品倍受大家喜爱的。

由此看来,唐三彩决不是专为殉葬而烧造,只是因为唐代盛行的厚葬之风,使一批皇亲国戚、达官贵人、富商巨贾和外国贵宾生前极尽所欲,死后炫耀,把当时最华丽的物品拿来殉葬,以示尊贵和富有。一般情况下,一种新技术和新产品的研制生产,首先是为世人服务,而不是为死人所用。所以我们说,唐三彩不是专为殉葬生产的。